|
Menguatkan Nilai-Nilai Fitroh dalam Puasa |
1. Pengertian Fitroh a. Kembali Kepada Fitroh (menjadi suci karena dosa-dosanya diampuni) b. Kembali kejiwa fitroh yang otentik (nilai-nilai ketuhanan/Identitas Awal) c. Kembali kepada Fitroh Islam, yang syariatnya melindungi dan menjaga harkat dan martabat kemanusiaan. d. Kembali berbuka (idul Fitri): berlebaran
2. Langkah-langkah meraih Fitroh a. Saddidu (Antara saran dan Tujuan harus sesuai). b. Waqoribu (ada kesungguhan untuk mendapatkannya). c. Wa’amali (Aksi nyata) d. Wakhoyyiruhu (ada alternative sebagai pilihan) e. Khoiron Amala (skala prioritas) |
|
Menguatkan Nilai-Nilai Fitroh dalam Puasa 1. Pengertian Fitroh
|
[ من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ] متفق عليه. كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه فقال الفطرة التي فطر الله عز وجل التي فطر الناس عليها : إسناده صحيح Qs; 30-30 فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, |
|
2. Langkah-langkah meraih Fitroh
|
سددوا وقاربوا واعملوا وخيروا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن{رواه أحمد} Artinya: Beramallah dengan tepat dan berusahalah mendekati ketepatan, beramallah dan berikan pilihan. Ketahuilah sebaik-baik amal kalian adalah sholat, dan tidak memelihara wudhu kecuali seorang Mukmin. |
|
URAIAN SINGKAT |
Menguatkan Nilai-Nilai Fitroh dalam Ibadah Puasa @ Fatkhur Rozaq, S.Ag Prolog Syukur Al-hamdulillah, hari ini kita kaum Muslimin telah seleseai menjalankan Puasa Ramadhan genap satu bulan lamanya, dan hari ini pula telah dikumandangkan takbir sebagai hari kemenangan, hari dimana kita dikembalikan jati diri kita sebagai manusia, kembali kepada Fitrah (IDUL Fitri) akibat dari buah Ramadhan, dan salah satu diantara ma’na Fitrah tersebut adalah kembalinya manusia kepada Jiwa yang otentik (Asli ke watak dasar manusia).
إنّ اللهَ تبارَكَ وتعالى فَرَضَ صيامَ رمضانَ عليْكُم وسَنَنْتُ لكم قيامَهُ فمنْ صامَهُ وقامهُ إِيْمانا واحْتِسابا خَرجَ مِن ذُنوبِه كيومِ وَلَدتْهُ أمُّهُ Sesungguhnya Allah SWT telah mewajibkan puasa ramadhan kepada kalian dan aku telah menyunahkan qiyamnya. Barang siapa yang mengerjakannya dengan iman dan mengharap ridho Allah maka ia keluar dari dosa-dosanya seperti di hari dilahirkan ibuny. (HR. Nasa’i, IBNU Majjah dan Ibnu Khuzaimah, Komentar : Al-Bani: Hadits Dhoif sanadnya tetapi penggalannya (matannya) Shohih, Juga maknanya tidak bertentangan dengan hadits lain.
Ketetapan Fitrah: Dibalik Penciptaan Dan Ibadah 1. Setiap bayi lahir dalam keadaan Islam (Fitrah) Setiap bayi yang lahir adalah kondisinya fitrah, maka baginya tidak ada dosa warisan dari orang tuanya. Sehingga salahlah anggapan adanya dosa warisan. قال : كل مولودٍ يُولدُ على الْفِطْرَةِ فأبواهُ يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه ويُشرِكانِه. Setiap bayi yang lahir dalam keadaan fitrah, maka kedua orang tuanya yang menjadikan yahudi, nasroni atau Musyrik (HR. Ahmad 2/410) أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى , وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى (yaitu) bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.(An-Najm: 38-39).
2. Mewujudkan Kondisi Fitroh: a. Kondisi fitrah harus tetap terjaga, karena: Betapun Ia telah bersih, pada hakekatnya Ia dalam Kondisi Lemah, sehingga membutuhkan rutinitas yang mengkondisikan agar tetap pada posisi awal (ramadhan). Hal ini bisa dipahami, bahwa pasca Ramadhan disaat tidak berpuasa, banyak yang terlupakan dari kebiasaan kebaikan yang pernah dilakukan, akibat godaan Nafsu syahwat dan lainnya. يقول : صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ويذهب مغلة الصدر قال قلت وما مغلة الصدر قال رجس الشيطان. “Puasa di bulan Kesabaran, dan tiga hari setiap bulan akan menghilangkan belenggu di dada, yaitu kotoran-kotoran Syaitan (Nafsu Syahwat).(HR. Ahmad 5:154). b. Kondisi Fitrah tetap terjaga manakala terjadi keseimbangan, antara: 1. Antara Fardhu dan Sunnah, disamping dia mengerjakan fardhu, dia juga berusaha mengerjakan ibadah Sunnah. وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى قال : من عادَى لي ولِيًّا فقدْ آذنْتُهُ بالحَرْبِ وما تقرَّبَ إِليَّ عبْدِي بشيْءٍ أَحبَّ إليَّ مِمّا افترَضْتُ عليه وما يَزالُ عبْدي يَتَقرَّبُ إلي بالنّوافِل حتى أُحِبَّهُ فإذا أحبَبْتُهُ كنتُ سَمْعَهُ الذي يسْمَعُ به وبصرَهُ الّذي يُبْصِرُ به ويدَهُ التي يَبْطِشُ بها ورِجْلَه التي يَمْشِي بها وإنْ سأَلَني لَأُعْطِينَّهُ ولئنْ اسْتَعاذَني لَأُعِيذَنَّهُ, وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ولا بد له منه " . رواه البخاري Sesungguhnya Allah Berfirman, “ Barang siapa yang memusuhi kekasihku maka berarti ia menentangku untuk berperang, Tiada yang lebih aku sukai dari hambaku untuk mendekatkan diri kepadaku daripada apa yang aku wajibkan kepadanya, Hambaku akan terus menerus mendekatkan diri kepadaku dengan ibadah-ibadah sunnah sehingga aku mencintainya. Maka apabila aku mencintainya maka aku akan menjadi pendengar yang digunakan nya untuk mendengar, menjadi penglihatan yang digunakan melhat, mejadi tangan yang digunakan untuk memukul, dan menjadi kaki yang digunakan untuk berjalan. Jika hambaku memohon kepadaku maka aku akan memberinya, jika mohon perlindungan kepadaKu, maka aku akan melindunginya.
2. Antara Shiyam dan Qiyam, keseimbangan antara Ibadah fi’liyah dan Penguatan Tazkiyah, sebagai konsekwensi penghambaan secara sempurna. إنّ اللهَ فرَضَ فَرائِضَ فلا تُضيِّعوها وَنَهَى عنْ أشْيَاءَ فلا تَنْتَهِكُوها وحدَّ حُدودًا فلا تَعْتَدُوها وغَفَلَ عن أشياءَ مِنْ غيْرِ نِسْيانٍ فلا تَبْحَثُوا عَنْهَا .رواه الطبراني. Sesungguhnya Allah telah mewajibkan hal-hal yang wajib maka janganlah kalian menyia-nyiakannya, Ia telah melarang berbagai hal maka janganlah kalian melarangnya. Ia telah menetapkan batasan-batasannya maka janganlah kalian melampuinya. Dan Ia telah mendiamkan berbagai hal, bukan karena lalai maka janganlah kalian mempermasalahkannya. 3. Antara Iman dan Ihtisab, perpaduan ini ibarat Mesin Sepeda Montor, maka Iman adalah pendorong dan penggeraknya (gas) dan Ihtisab sebagai pengendalinya (rem), sehingga tepat sasaran sesuai tujuan, yaitu mendapat keridhoan Allah SWT. [ من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ] متفق عليه.
سَدِّدُوا وقارِبُوا واعْمَلوا وخيِّرُوا واعْلَمُوا أن خيْرَ أعْمالِكُم الصَّلاةُ وَلا يُحافِظُ على الْوُضوءِ إلاّ مُؤْمِنٌ{رواه أحمد} Artinya: Beramallah dengan tepat dan berusahalah mendekati ketepatan, beramallah dan berikan pilihan. Ketahuilah sebaik-baik amal kalian adalah sholat, dan tidak memelihara wudhu kecuali seorang Mukmin.
Adapun langkah-langkah yang perlu dilakukan adalah: a. Saddidu (Antara saran dan Tujuan harus sesuai). b. Waqoribu (ada kesungguhan untuk mendapatkannya). c. Wa’amali (Aksi nyata) d. Wakhoyyiruhu (ada alternative sebagai pilihan) e. Khoiron Amala (skala prioritas amalnya) f. Istiqomah (terus menerus dilakukan semampunya).
Penutup Semoga setelah Ramadhan (PASCA RAMADHAN) kali ini, kita menjadi lebih baik. Serta ada perubahan secara sistemik bukan Asal-asalan, dengan training Ramdhan yang kita lakukan. Berjuang secara sungguh-sungguh (Mujahadatun al-Nafsi) dan Istiqomah (Self Confident), untuk memerangi segala ego, nafsu serakah dan keengganan kita untuk melakukan kebajikan, terlebih dalam memenuhi panggilan Allah SWT. memang sangatlah berat tantangannya. Tapi barang siapa yang bersungguh-sungguh untuk merubah dirinya, pasti Allah SWT Akan memberikan jalan keluarnya berupa perubahan yang sempurna. Wallahu A’lamu.....
|
Postingan
